第1356章 没了唯一

当张楠和查里兹-塞隆正在私人帐篷用餐时，农博升找上门来。

他也不客气，拉了把椅子坐下，道：“阿楠，那座完整的王爷墓你怎么说?”

物品有其时代特点，搞清楚了，这就能搞明白墓葬大体的年代。

就因为这面镜子的原因，可以初步确定这座大墓的年代绝对不会早于东汉，时间下线大概是东汉中期。

张楠怎么知道的?

老家东汉时期的地方豪强墓葬可不少，出土的器物中对张楠而言除了偶然才会发现的玉器之外，也就这铜镜值点钱、有些收藏价值。

他对陶器无爱的，管你是谷仓还是汉罐，通通不喜欢。

“哥，这面铜镜很贵重?”

看几名专家对小小的铜镜很重视的样子，听得懂汉语，但又不懂俄语的查莉不得不问张楠。

张楠不懂俄语，但他知道农博升等人为什么重视这面镜子。

“这是汉代四神博局纹镜的一种，叫规矩镜，也有人叫它博局镜。

如果是在华夏的古董市场，这面铜镜也就是个相对精品，在考古界也比较常见。

当然，这会只是初步判断，有些标本，比如一些研究价值不高的陶器碎片将来经过碳14测定后，这时间点会掐得更加精确，但谁都希望在田野考古阶段就能大体确定墓葬的年代，这是种成就感。

……

专家们很有成就感，就是还有个问题：张楠

时间不早了，连张楠都开始觉得饿，这会都到了一点多，这帮子人为了挖东西都没理会就餐和餐后的休息时间。

大部分人回营地，留下几个能把考古清理能当饭吃的家伙起出文物。

镜子背面那些整齐严谨的布局和看着有点神秘莫测、类似英文“LTV”字母的符号，其实源自华夏公元前先秦两汉时代的一种赌博游戏。

赌博有规矩，所以那些纹路叫博局纹，做成镜子有时候还还会加上些怪诞神奇的禽兽纹饰、祈求吉祥的铭文。

在西方世界，因为这种博局纹中有样子类似T、L、V的三个符号，那些西方学者又把这种镜子叫为“TLV”纹。

俄国专家知道“TLV”镜，但这几位却不知道这些年华夏通过考古发掘，已经总结出这种铜镜纹饰是王莽至东汉早期盛行，更早有、不多，更晚也有，同样少。

结合这面镜子上头神仙纹饰的特点，农馆长他们认为这镜子很像王莽时期的铜镜，却去掉了王莽时期常有的一些歌功颂德的铭文，基本可以判定是东汉早期的镜子…”