第十一章 亲情是个坎

“你有如此想法，你不怕我告诉梦兰？”

江信北道：“这有什么好怕，男人当家作主，连老婆都降伏不了，那也只好老老实实在家待着，别出来混了。”

胡映嫦道：“……”

“好了，只要忠于我们的本心就成了。映嫦姐，我们不说这个了。我们呢，朋友归朋友，事情归事情。梦兰交代做些什么事情，你打算怎么来做？”

年轻人在一起虽然能很快熟络起来，但毕竟是两个初次见面的少年男女，言多必失，江信北确实不想让姚梦兰产生多余的想法，转移话题。

江信北以自然之相来喻社会现象，看似有些道理，但把它稍稍放大，完全就是一种奴性思想。↖↖，这种思想，首先认同特权的先天性，承认社会不平的合理性。

胡映嫦不服气，但要说服江信北也不容易。

没有足够说服力的论据，胡映嫦动动嘴巴，却一时无言以对。

江信北倒不是成心和胡映嫦辩论什么，道家讲究一个顺其自然，社会上和很多不平现象，但没弄清楚其中的缘由，空谈误事，还不如扎扎实实地做事。

道家无为，并不是什么都不做，恰恰是相反，道家崇尚入世历练修行，很少有道观路佛堂那般坐禅诵经，而多道士走天下体味社会百态。一本五千来字的《道德经》里，内容包含广泛，上至天文下至地理，说及天下皇权论道百姓家庭，江信北看不出什么不为，却看出凡事都有道理，依道而行，顺势而为才是道家的精髓。

说到需要做的事情，胡映嫦收起八卦心事，稍稍正正身子，说道：“我刚来几天。梦兰也没交代什么具体事情给我，你打算让我怎么做？”

和临渊羡鱼不如退而结网一个道理，现状不会为言谈空想所改变，但可以依据思想，通过扎扎实实的事情来促使现状发生变化。

“那你的意思是，也想过娶三妻四妾的日子啰。”

胡映嫦憋着，忽地冒出一句话，江信北呵呵以对，说道：“现在，我没有这样的想法，不过以后很难说，你刚才不是说过吗，婚恋自由。”

胡映嫦只想用这句来为难一下江信北，自己和姚梦兰的关系明摆着，江信北无论怎么回答都得考虑一下姚梦兰，但江信北几乎没有多想，随口而答。

江信北如此回答，胡映嫦反而觉得很正常，不过自己又产生不适感。江信北怎么是这样一个人呢，姚梦兰难道不知道。还是真的对父母之命媒妁之言认命了？