第一百六十三章 重操旧业

“承蒙陛下信任，微臣不胜惶恐！”

“好，好！！”

李笠笑起来，随后给出任命。

此举，让那些在检地、检籍中利益受损的士、庶族地主们，有了盼头，反抗之心削弱了很多。

科举考试行士、庶两榜，两榜上榜者都能坐流内官，此举极大收买了庶族的人心，保证了庶族考生的上榜、入仕几率。

也收买了大量次等士族的人心，让其子弟也有机会通过考试做官，而不是吃一流士族的残羹剩饭。

而对士族的压制，也是软硬兼施，即取消各种优待，却又给有官职、任用的人发放补贴，让其能够维持体面的生活。

又让有名望、才学的士族官员任学官、办教育，编修经典，刊发教材，完善科举制度。

这么一说，唐邕明白了。

李笠的执政风格，就是诱之以利、软硬兼施，这是他十余年来根据掌握的消息，得出的大概结论。

现在听“当事人”亲口说出来，确认无误。

譬如检寺，并不是单单靠着政令，简单粗暴的夺寺产、强迫僧尼还俗。

而是打着“清理佛门败类”的招幌，让一些大寺庙和有名望的高僧，以进行考核的方式，对各地寺庙和僧尼进行整顿。

各级学官，是名声好、又不容易犯错的官职，属清流，深受士族欢迎。

李笠见火候差不多了，说：“唐公方才所说，朕深以为然，唐公在前朝，掌机要、兵事多年，想来再去平定杂胡，不会有问题。”

“不知唐公可愿为朕分忧？”

这是任用的意思，而且还有话外之意：任用之后若表现出色，还能更进一步。

唐邕之前就猜到了，现在听李笠亲口说出来，赶紧表态：

如此一来，至少在佛寺这一方，能拉拢不少有实力的“友军”来助战。

毕竟手中掌握“考核权”，对于这些寺庙和僧人来说，是巨大的甜头。

因为只有“正宗”，以及得朝廷信任，才能掌握、行使这种“考核权”，考核各地寺庙和寺中僧尼，发放各类许可、度牒。

有这些佛寺和高僧“助战”，各地佛教信徒们的反抗情绪也不会太强烈，毕竟是“自家人清除败类”。

又譬如科举考试，楚国以科举考试来选拔人才，摈弃了九品中正制选官的传统。